Chanukkas Lektion in kultureller Erhaltung

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1. "Wer kann die Dinge nacherzählen, die uns widerfahren sind, wer kann sie zählen? In jedem Alter kam uns ein Held oder ein Weiser zu Hilfe. "

2. Wir haben gerade den Feiertag von Chanukka beendet und sind uns bewusst, dass eine Kernbedeutung des Feiertags eine Geschichte über die Macht eines Volkes ist, das schreckliche Widrigkeiten überwindet, und über die Vorteile der Aufrechterhaltung eines Gemeinwesens Identität trotz weit verbreiteter und sogar erzwungener Assimilation.

3. Es ist auffällig, dass sich am 19. Dezember Indianer aus dem ganzen Land versammelten, um das Überleben und die Erfolge ihrer eigenen Gemeinschaft angesichts extremer Unterdrückung und Not zu feiern. Bei einer Veranstaltung unter der Leitung von Mark Charles, einem Vertreter der Navajo-Nation, kamen Mitglieder einer Vielzahl von Stämmen zusammen, um eine formelle Entschuldigung, die der US-Kongress im Namen der Bürger der Vereinigten Staaten dem amerikanischen Ureinwohner anbot, öffentlich anzuerkennen und zu würdigen Gemeinschaft für die Generationen von Misshandlungen und Misshandlungen, die sie erlitten haben.

4. Diese Entschuldigung, die Ende 2009 im Haushaltsplan des US-Verteidigungsministeriums enthalten ist, bittet um Vergebung für die "vielen Fälle von Gewalt, Misshandlung und Vernachlässigung, die die Bürger der Vereinigten Staaten den Ureinwohnern zugefügt haben". und bietet eine "Verpflichtung, auf den positiven Beziehungen der Vergangenheit und Gegenwart aufzubauen, um auf eine bessere Zukunft hinzuarbeiten, in der alle Menschen in diesem Land als Brüder und Schwestern versöhnt leben."

5. Die Notlage einer systematisch unterdrückten Gruppe schwingt bei uns als Juden mit. Als Nachkommen der Makkabäer fühlen wir uns mit der Aufregung und Wichtigkeit verbunden, eine nationale und gemeinschaftliche Identität zu bewahren und zurückzugewinnen. Wir wissen aber auch, dass Anerkennung keine Rückerstattung ist und dass Entschuldigung keine Handlung ist.

6. Auch wenn wir die Vereinigten Staaten dafür begrüßen, dass sie die Verantwortung für ein dunkles Element ihrer Vergangenheit übernehmen, bleibt noch viel zu tun. Die Häufigkeit von häuslicher Gewalt in indianischen Gemeinden liegt deutlich über dem nationalen Durchschnitt, ein Thema, das im Zuge der Bemühungen des Kongresses um eine Neuautorisierung des Gesetzes gegen Gewalt gegen Frauen (VAWA) stark in den Fokus gerückt wurde. Die 2005er Fassung des Gesetzes, das noch in Kraft ist und dessen Erneuerung längst überfällig ist, enthält eine höchst problematische Lücke in Bezug auf die Verfolgung von Straftätern häuslicher Gewalt gegenüber einheimischen Frauen, die nicht einheimische Staatsangehörige sind dieser Täter bleiben unbestraft.

7. Der Senat hat eine Version des Gesetzes gegen Gewalt gegen Frauen verabschiedet, die den Stammesgerichten die Zuständigkeit für die Überwachung von Straftaten gegen häusliche Gewalt in diesen begrenzten Fällen verleiht und damit die strukturelle rechtliche Befugnis zur ordnungsgemäßen Verfolgung dieser Straftaten verleiht. Die VAWA-Version, die das Repräsentantenhaus verabschiedet hat, enthält diese Schutzmechanismen jedoch nicht und das Problem ist zu einem Knackpunkt geworden. Kongressabgeordnete versuchen derzeit, ihre beiden Gesetzesvorlagen rechtzeitig in Einklang zu bringen, um eine endgültige Abstimmung über VAWA zu erzielen, bevor der Kongress für das Jahr unterbrochen wird und alle noch ausstehenden Gesetze ungültig werden.

8. Wenn unsere jüdische Geschichte uns etwas gelehrt hat, ist es so, dass Veränderung nicht allein erreicht wird. Während unserer gesamten Geschichte "in jeder Zeit" haben wir uns auf Gottes Hilfe und die Unterstützung und "Hilfe" derjenigen verlassen, die unser Gewissen umgeben. Heute, in dieser Zeit, sind wir an der Reihe, das Licht für andere zu sein. Mit den Worten von Chanukka, die immer noch in unseren Ohren widerhallen, werden wir daran erinnert, dass wir nicht nur die Dinge nacherzählen müssen, die uns widerfahren, sondern auch die Tragödien erzählen und uns daran erinnern müssen, die anderen widerfahren sind. Wir können - wir müssen - dieser Held sein, dieser Weise, der unserer breiteren Gemeinschaft zu Hilfe kommt.

9. Sarah Krinsky, eine Legislativassistentin des Religiösen Aktionszentrums für das Reformjudentum in Eisendrath, trug ebenfalls zu diesem Stück bei.

10. "Wer kann die Dinge nacherzählen, die uns widerfahren sind, wer kann sie zählen? In jedem Alter kam uns ein Held oder ein Weiser zu Hilfe. "

11. Wir haben gerade den Feiertag von Chanukka beendet und sind uns bewusst, dass eine Kernbedeutung des Feiertags eine Geschichte über die Macht eines Volkes ist, das schreckliche Widrigkeiten überwindet, und über die Vorteile der Aufrechterhaltung eines Gemeinwesens Identität trotz weit verbreiteter und sogar erzwungener Assimilation.