Warum weiße Amerikaner gerne einheimische Vorfahren beanspruchen

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1. Wie Sen. Elizabeth Warren (D-Mass.) Bin ich im Glauben aufgewachsen, ein Teil von Cherokee zu sein. Wie sie war ich von der Familienmythologie überzeugt, dass die "hohen Wangenknochen" meines Großvaters ein ausreichender Beweis für unsere indianische Abstammung waren.

2. Dann las ich das Buch Custer Died for Your Sins von Vine Deloria Jr., in dem ein Loch in den genealogischen Stoff gestochen wurde, den ich geerbt hatte. In diesem klassischen Buch über die Indianerbewegung schrieb Deloria über seine Zeit auf dem Nationalen Kongress der Indianer, auf dem fast jeden Tag weiße Menschen durch sein Büro kamen und behaupteten, sie hätten eine "Cherokee-Großmutter". Ich erkannte, dass mein guter Glaube an einen Cherokee-Vorfahren tatsächlich ein Klischee war, und ich ließ diese falsche Erzählung über das Erbe meiner Familie größtenteils los.

3. Aber nicht jeder gibt diese Erzählung auf. Elizabeth Warren sicherlich nicht. Die Verdoppelung der Senatorin in Bezug auf ihre Ansprüche auf die Abstammung der Ureinwohner Amerikas - und die Ablehnung ihrer Ansprüche durch die Cherokee Nation - unterstreicht, dass der Anspruch auf Indigenität für weiße Menschen und insbesondere für eine weiße Person wie Elizabeth Warren die weiße Vormachtstellung unterstützt Ideen und Praktiken.

4. Für viele weiße Amerikaner hat es etwas Anziehendes, ein "kleines bisschen Cherokee" zu sein; Einige Beobachter nennen es das "Cherokee-Syndrom". Bei der Volkszählung 2010 identifizierten sich mehr als 819.000 Amerikaner als Cherokee - aber die Gesamtbevölkerung der drei staatlich anerkannten Cherokee-Stämme (Cherokee Nation und United Keetoowah Band von Cherokee in Oklahoma und Eastern Band von Cherokee in North Carolina). beläuft sich auf weniger als 400.000.

5. Die materiellen Vorteile sind Teil der Anziehungskraft. Die Möglichkeit, auf offiziellen Formularen eine indianische Identität geltend zu machen, kann dazu führen, dass zusätzliche Ressourcen verfügbar sind. In den späten Neunzigern beispielsweise gewann ein Unternehmen, das den Schwiegereltern des Mehrheitsführers Kevin McCarthy (R-Calif.) Gehört, bei US-Militäranlagen und anderen Regierungsgebäuden in Kalifornien mehr als 7 Millionen US-Dollar an Nichtgebots- und anderen Bundesaufträgen basierend auf einer zweifelhaften Behauptung der indianischen Identität von McCarthys Schwager. An der Harvard Law School wurde Warren als erste "Minderheit" gefeiert, die eine Amtszeit erhielt. Dies beruhte auf ihren eigenen Behauptungen über die Identität der amerikanischen Ureinwohner in Beschäftigungsformularen, obwohl sie und Harvard Law bestritten haben, dass ihre Identität etwas mit ihrer Beförderung zu tun hat.

6. Dann gibt es die kurzlebigeren Aufrufe, die Identität von Cherokee zu behaupten. "Ich glaube, dass es hier einen Rückzug von der weißen Schuld gibt", schreibt die Anthropologin der Universität von Texas, Circe Sturm, in ihrem Buch Becoming Indian: The Struggle over Cherokee Identity. "Das Weiße ist verantwortlich für die Enteignung der Ureinwohner und den Mangel an gesellschaftlicher Verbundenheit, der die Moderne auszeichnet", sagte sie in einem Interview. Sturm nennt Leute, die Cherokee-Identität ohne vorherige Stammeszugehörigkeit beanspruchen, "Race Shifter", die eine Verbindung zu einer Identität suchen, die nicht weiß ist. Die Behauptung einer indigenen Identität, so gering die Beweise auch sein mögen, lindert das Unbehagen, ein weißer Siedler zu sein.

7. Race Shifter sind in der amerikanischen Geschichte weit verbreitet. Das vielleicht berüchtigtste jüngste Beispiel ist Rachel Dolezal, die in einem Interview von 2015 behauptete, sie sei in einem "Tipi" geboren worden und habe Teile ihrer Kindheit damit verbracht, mit "Pfeil und Bogen" nach Lebensmitteln zu suchen. Diese Behauptungen erwiesen sich als falsch. Sturm argumentiert, dass Rassenschieber Indianness mit einer Reihe von Werten und einem Gefühl der Zugehörigkeit verbinden, das "das genaue Gegenteil des anomischen Individualismus ... verbunden mit dem modernen Weißheitszustand" ist. Dolezal konnte, wie andere Race Shifter auch, eine bezahlte Position bei der NAACP mit einer anderen Rassenidentität bekommen. Die Behauptung der Identität der amerikanischen Ureinwohner bedeutet, dass einige Weiße Zugang zu materiellen Ressourcen und der emotionalen Distanz zu einem Vermächtnis als Unterdrücker haben.

8. Elizabeth Warren versucht, die Überlieferung einer Cherokee-Vergangenheit in ihre politische Zukunft einfließen zu lassen. Und auf diese Weise unterscheidet sie sich nicht so sehr von den "Race Shiftern", die Sturm in ihren Nachforschungen dokumentiert, oder von meiner Familie.

9. Egal was ihr DNA-Test sagt, Warren ist nicht mehr Cherokee als ich, was überhaupt nicht der Fall ist. Indem sie eine Cherokee-Identität beansprucht, wenn sie keine hat, stärkt sie die Vormachtstellung der Weißen.

10. Als Elizabeth Warren den Köder ihres politischen Rivalen nahm, indem sie einen DNA-Test verwendete, um ihre Behauptungen zu "beweisen", unterstützte sie eine Denkweise über Rasse, DNA und Ureinwohner, die die Vormachtstellung der Weißen stärkte. Die Vorstellung, dass ein Individuum seine Stammeszugehörigkeit durch einen DNA-Test entdecken kann, untermauert die Vorstellung der weißen Suprematiker von "Rasse" als einem biologischen Merkmal, das an ein bestimmtes Gen gebunden ist, das durch Speichel entdeckt werden kann. Es ist die gleiche Idee im Kern der Ancestry.com-Werbung, die Sie sicherlich im Fernsehen gesehen haben. Diese vereinfachte Sichtweise, wie genetische Marker wirken, bestärkt retrograde Vorstellungen über "Blutquanten" und Rasse.

11. Untersuchungen von Kim TallBear, Professor für Native Studies an der Universität von Alberta, haben ergeben, dass es keine genetischen Marker für die Herkunft der Ureinwohner gibt. In ihrem Buch "Native American DNA: Stammeszugehörigkeit und der falsche Sinn für Genetik" stellt TallBear fest, dass die Zugehörigkeit zu einem Stamm eine legale und keine genetische Kategorie ist. Sie weist darauf hin, dass es unmöglich ist, individuelle genetische Informationen von den Konstellationen der Familienbeziehungen, Reservierungsgeschichten, Stammesregeln und Regierungsvorschriften, in denen Gene gebildet werden, zu trennen.

12. Als im Jahr 2016 die Frage nach der Verwendung von DNA zur Feststellung der Abstammungslinie von Sen. Warren aufkam, schrieb Professor TallBear über den Irrtum, genetische Marker zur Feststellung der Stammeszugehörigkeit zu verwenden. "Da wir alle genetisch verwandt sind, gibt es keine stammesspezifischen Marker, d. H. Keine Cherokee-, Pequot- oder Lakota-Marker", schrieb sie. Warrens Behauptung, dass sie ein "Gen" hat, das beweist, dass sie Cherokee ist, ist falsch, aber ihr Eintreten für diese Idee, politische Punkte zu erzielen, bestätigt eine bestimmte Reihe von Ideen über Indianness und Biologie.

13. Das Beharren auf der Idee, dass es einen genetischen Marker für die indische Identität gibt, wie es Senator Warren tut, ist ein weiterer Weg, um die Ideen der weißen Supremacisten zu stärken. Und hier ist das, was ich aus dem Cherokee-Syndrom meiner eigenen Familie gelernt habe: Es gibt eine Menge Überschneidungen zwischen der Annahme, dass Sie ein "kleines bisschen Cherokee" sind und der weißen Vormachtstellung. Mein Großvater mit den "hohen Wangenknochen" war auch im Ku Klux Klan. Die meisten Menschen denken, dass diese beiden Identitäten - Ureinwohner Amerikas und KKK-Mitglieder - einander entgegengesetzt sind, aber im amerikanischen Kontext gibt es viele Überschneidungen zwischen den beiden. Weiße Familien erzählen ihren Kindern von einer Verbindung zu einer mythischen indianischen Vergangenheit, um Anspruch auf Territorium und Zugehörigkeitsgefühl zu erheben. Es ist eine Art zu behaupten: Wir sind die wahren Ersten Völker.

14. "Es geht nicht darum, welche Identität Sie beanspruchen", sagte TallBear 2016 in einem Interview zu diesem Thema, "es geht darum, wer Sie beansprucht." Senator Warren wird von der Cherokee-Nation nicht beansprucht, und darauf kommt es an.

15. Jessie Daniels ist Professorin an der City University of New York und Autorin des kommenden Buches Tweetstorm: Der Aufstieg der "Alt-Right" und das Mainstreaming des weißen Nationalismus.

16. Wie Sen. Elizabeth Warren (D-Mass.) Bin ich im Glauben aufgewachsen, ein Teil von Cherokee zu sein. Wie sie war ich von der Familienmythologie überzeugt, dass die "hohen Wangenknochen" meines Großvaters ein ausreichender Beweis für unsere indianische Abstammung waren.

17. Dann las ich das Buch Custer Died for Your Sins von Vine Deloria Jr., in dem ein Loch in den genealogischen Stoff gestochen wurde, den ich geerbt hatte. In diesem klassischen Buch über die Indianerbewegung schrieb Deloria über seine Zeit auf dem Nationalen Kongress der Indianer, auf dem fast jeden Tag weiße Menschen durch sein Büro kamen und behaupteten, sie hätten eine "Cherokee-Großmutter". Ich erkannte, dass mein guter Glaube an einen Cherokee-Vorfahren tatsächlich ein Klischee war, und ich ließ diese falsche Erzählung über das Erbe meiner Familie größtenteils los.

18. Aber nicht jeder gibt diese Erzählung auf. Elizabeth Warren sicherlich nicht. Die Verdoppelung der Senatorin in Bezug auf ihre Ansprüche auf die Abstammung der Ureinwohner Amerikas - und die Ablehnung ihrer Ansprüche durch die Cherokee Nation - unterstreicht, dass der Anspruch auf Indigenität für weiße Menschen und insbesondere für eine weiße Person wie Elizabeth Warren die weiße Vormachtstellung unterstützt Ideen und Praktiken.

19. Für viele weiße Amerikaner hat es etwas Anziehendes, ein "kleines bisschen Cherokee" zu sein; Einige Beobachter nennen es das "Cherokee-Syndrom". Bei der Volkszählung 2010 identifizierten sich mehr als 819.000 Amerikaner als Cherokee - aber die Gesamtbevölkerung der drei staatlich anerkannten Cherokee-Stämme (Cherokee Nation und United Keetoowah Band von Cherokee in Oklahoma und Eastern Band von Cherokee in North Carolina). beläuft sich auf weniger als 400.000.

20. Die materiellen Vorteile sind Teil der Anziehungskraft. Die Möglichkeit, auf offiziellen Formularen eine indianische Identität geltend zu machen, kann dazu führen, dass zusätzliche Ressourcen verfügbar sind. In den späten Neunzigern beispielsweise gewann ein Unternehmen, das den Schwiegereltern des Mehrheitsführers Kevin McCarthy (R-Calif.) Gehört, bei US-Militäranlagen und anderen Regierungsgebäuden in Kalifornien mehr als 7 Millionen US-Dollar an Nichtgebots- und anderen Bundesaufträgen basierend auf einer zweifelhaften Behauptung der indianischen Identität von McCarthys Schwager. An der Harvard Law School wurde Warren als erste "Minderheit" gefeiert, die eine Amtszeit erhielt. Dies beruhte auf ihren eigenen Behauptungen über die Identität der amerikanischen Ureinwohner in Beschäftigungsformularen, obwohl sie und Harvard Law bestritten haben, dass ihre Identität etwas mit ihrer Beförderung zu tun hat.

21. Dann gibt es die kurzlebigeren Aufrufe, die Identität von Cherokee zu behaupten. "Ich glaube, dass es hier einen Rückzug von der weißen Schuld gibt", schreibt die Anthropologin der Universität von Texas, Circe Sturm, in ihrem Buch Becoming Indian: The Struggle over Cherokee Identity. "Das Weiße ist verantwortlich für die Enteignung der Ureinwohner und den Mangel an gesellschaftlicher Verbundenheit, der die Moderne auszeichnet", sagte sie in einem Interview. Sturm nennt Leute, die Cherokee-Identität ohne vorherige Stammeszugehörigkeit beanspruchen, "Race Shifter", die eine Verbindung zu einer Identität suchen, die nicht weiß ist. Die Behauptung einer indigenen Identität, so gering die Beweise auch sein mögen, lindert das Unbehagen, ein weißer Siedler zu sein.

22. Race Shifter sind in der amerikanischen Geschichte weit verbreitet. Das vielleicht berüchtigtste jüngste Beispiel ist Rachel Dolezal, die in einem Interview von 2015 behauptete, sie sei in einem "Tipi" geboren worden und habe Teile ihrer Kindheit damit verbracht, mit "Pfeil und Bogen" nach Lebensmitteln zu suchen. Diese Behauptungen erwiesen sich als falsch. Sturm argumentiert, dass Rassenschieber Indianness mit einer Reihe von Werten und einem Gefühl der Zugehörigkeit verbinden, das "das genaue Gegenteil des anomischen Individualismus ... verbunden mit dem modernen Weißheitszustand" ist. Dolezal konnte, wie andere Race Shifter auch, eine bezahlte Position bei der NAACP mit einer anderen Rassenidentität bekommen. Die Behauptung der Identität der amerikanischen Ureinwohner bedeutet, dass einige Weiße Zugang zu materiellen Ressourcen und der emotionalen Distanz zu einem Vermächtnis als Unterdrücker haben.

23. Elizabeth Warren versucht, die Überlieferung einer Cherokee-Vergangenheit in ihre politische Zukunft einfließen zu lassen. Und auf diese Weise unterscheidet sie sich nicht so sehr von den "Race Shiftern", die Sturm in ihren Nachforschungen dokumentiert, oder von meiner Familie.

24. Egal was ihr DNA-Test sagt, Warren ist nicht mehr Cherokee als ich, was überhaupt nicht der Fall ist. Indem sie eine Cherokee-Identität beansprucht, wenn sie keine hat, stärkt sie die Vormachtstellung der Weißen.