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Was ist Judentum ohne Bruststück?

Ich wette, Sie haben keine Ahnung, wie Quinoa aussieht, wenn sie wächst

  1. Entmutigt das jüdische Gesetz einen vegetarischen Lebensstil? Man könnte dies von der Tatsache ausgehen, dass der Talmud besagt, dass "es, als der Tempel existierte, keine Freude geben konnte, außer mit Fleisch" (Talmud Pesachim 109a) und einige der berühmtesten jüdischen kulinarischen Gerichte Hühnersuppe, Brisket und gehackt sind Leber.

  2. Die grundlegende Antwort auf die Frage des Vegetarismus ist, dass ohne den Tempel (als es einen Opferdienst gab) niemand Fleisch essen muss. Die Bezugnahme auf Fleisch, das für das Jubeln wesentlich ist, bedeutet, dass man an Feiertagen und am Schabbat ein gehobeneres Essen servieren sollte.

  3. Die Frage nach der jüdischen Sichtweise des Vegetarismus ist nicht neu. Diskussionen über die Vorzüge einer vegetarischen Lebensweise finden sich auch in mittelalterlichen wissenschaftlichen Werken. Viele jüdische Gelehrte, die sich für Vegetarismus einsetzen, weisen darauf hin, dass Adam und Eva Vegetarier waren. Als Gott Adam in den Garten Eden legte, sagt uns die Tora, dass Gott sagte: "Von jedem Baum des Gartens darfst du frei essen ..." (Genesis 2:16). Während Gott Adam die Herrschaft über alle Kreaturen gewährt hatte, waren nur die Pflanzen für den menschlichen Verzehr bestimmt.

  4. Befürworter des Verzehrs von Fleisch weisen andererseits darauf hin, dass Gott Noah und seiner Familie nach der großen Sintflut sagte: "Jedes Lebewesen soll dir zu essen geben; wie das Grüne Kraut, ich habe dir alles gegeben. Nur Fleisch mit seinem Leben, das sein Blut ist, sollst du nicht essen "(Genesis 9: 3-4). [! 4345 => 1140 = 1!

  5. Für diejenigen, die nicht gerne Fleisch essen, besteht die einzige Herausforderung im jüdischen Leben darin, den Gruppenzwang derer zu ignorieren, die der Meinung sind, man müsse Fleisch am Schabbat und Jom Tov essen. Essen soll uns nicht nur erhalten, sondern auch Spaß machen, und man muss kein Essen essen, das sie nicht mögen.

  6. Diejenigen, die sich auf die gesundheitlichen Vorteile einer vegetarischen Ernährung konzentrieren, folgen im Grunde der wichtigen Mizwa, auf die Gesundheit zu achten. Dies ist eine Mizwa, auf die Rabbi Moses ben Maimon (Maimonides, Spanien, 12. Jahrhundert), der auch Arzt war, großen Wert legt. Es ist interessant festzustellen, dass The Life Transforming Diet von David J Zulberg, ein Buch aus dem Jahr 2007, das einen auf Maimonides 'Gesundheitsprinzipien basierenden Diätplan vorsieht, eine Ernährung fördert, die reich an Obst, Gemüse, Hülsenfrüchten und Vollkornprodukten ist. wenig Fleisch.

  7. Die Wahl einer vegetarischen Ernährung aus Sorge um die Schmerzen der Tiere entspricht ebenfalls der jüdischen Gesetzgebung. Die Thora-Gesetze, die die Behandlung von Tieren vorschreiben, sind als Verbote von tza'ar baalei chayim bekannt, die das Leiden lebender Wesen zunichte machen. Dies ist der Grund, warum das jüdische Gesetz das Jagen aus Vergnügen verbietet und warum der jüdische Akt der Schechita (koscheres Schlachten) einem Tier den geringsten Schmerz zufügen soll.

  8. Der philosophische Konflikt zwischen Vegetarismus und jüdischem Denken entsteht, wenn die Angst, ein Tier zu verletzen, zur Gleichsetzung von Mensch und Tier wird. Die traditionellen jüdischen Lehren machen deutlich, dass Menschen und Tiere nicht dasselbe sind. Basierend auf dem Text der Genesis werden Adam (und alle Menschen danach) von den Tieren als einzige Schöpfung getrennt, die den Atem des Lebens von Gott empfängt. Menschen sind die einzigen Wesen, von denen erwartet wird, dass sie nach einer moralischen Ethik leben. Es ist wichtig, freundlich und fürsorglich mit Tieren umzugehen - Gott hat die Menschheit zwar angewiesen, sich um die Tiere und die Welt zu kümmern, aber die Gleichstellung von Mensch und Tier senkt unsere Erwartungen an uns selbst.

  9. Als Gott andererseits die Kinder Israels auswählte und ihnen die einzigartige Rolle zuwies, eine "Heilige Nation" zu werden, beschränkte er ihren Allesfresser. Die Arten von Fleisch / Geflügel / Fisch, die sie verbrauchen durften, waren auf die Tiere beschränkt, die wir jetzt als koscher bezeichnen, die als spirituell vorteilhaft oder zumindest nicht spirituell verschmutzend eingestuft wurden. Zusätzlich wurde das jüdische Volk in den Gesetzen der Shechita (koscheres Schlachten) unterrichtet, die als das barmherzigste Mittel zum Schlachten galten (eine Diskussion für ein anderes Stück insgesamt).



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